切面銅雕松鼠雕塑景觀 廠家定制
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但建筑的形體語言更多地偏于抽象和幾何化，它的造型具有理念邏輯的獨立完整性而無須依附或模仿自然或是社會生活中的現(xiàn)象。建筑把模仿、肖似、或再現(xiàn)自然即社會中那些客觀存在的形象的長技讓給雕塑。也就是說，雕塑在細致，逼真地描繪客觀對象的形體方面享有超出建筑的廣闊自由性，能動性，從而在形體語言上表現(xiàn)出較多的自然具象成分和生動化的特色。
在實際生活中，雕塑也經(jīng)常要和建筑相配合，許多時候還要同建筑結為一體，成為即是建筑的有機的構成部分，又是可以單獨觀賞的藝術品。20世紀后期在我國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量的古代拴馬樁，就是這樣組合形式的代表。在拴馬樁的樁頂上往往雕刻著獅，猴，以及各種各樣的人物形象，樁身上也常雕刻有浮雕，花草紋和禽獸紋。它們既是具備有拴牲口用的功能，即“公共設施”又是具備有雕塑藝術魅力的藝術品。
建筑與雕塑作品所具有的體量是它們特殊于繪畫，攝影，音樂，文學等類作品。很難想象如果沒有適當?shù)捏w量，建筑與雕塑還會有什么表現(xiàn)力。但必須強調(diào)，體量之大并不具有絕對的意義，體量的適當才是最重要的，不同性質和性格的建筑與雕塑應當有不同規(guī)模得體量。
體量感的恰當與否對一件雕塑能否勝任其預定的使命關系很大。一般來說，體量巨大而沉重比較容易產(chǎn)生強大的震懾力，從而比較適合那些具有重要的文化內(nèi)容和重要的場所地點，而體量較小較輕薄則容易使人感到親切輕松。對建筑而言，體量巨大的建筑{如西方古代的一些大型建筑}給人一種氣勢恢弘的感覺，而體量小而輕薄的建筑(如中國古代的一些建筑)強調(diào)自由多變，空靈開敞，給人以親切，輕松和幽雅之感。
建筑與雕塑與環(huán)境藝術聯(lián)系密切，不可分割，環(huán)境藝術是一個融時間、空間、自然社會和各相關藝術門類于一體的綜合性藝術，是一個各種因素融合為一的系統(tǒng)。一般來說，建筑就是環(huán)境藝術的主體，而雕塑雖不能為環(huán)境藝術包打天下，但它卻起著舉足輕重的作用。可以毫不夸張的說，雕塑是藝術。作為環(huán)境藝術的主體，建筑不可能完善自己，它還要從系統(tǒng)的概念出發(fā)，充分發(fā)揮自然環(huán)境，人文環(huán)境以及環(huán)境雕塑，環(huán)境繪畫，工藝美術，書法以及文學的作用，統(tǒng)率并協(xié)調(diào)各種因素達到一種統(tǒng)一完整的形式。環(huán)境藝術追求將建筑及雕塑等諸種構成因素緊密聯(lián)系，全面協(xié)調(diào)，從而使整個環(huán)境達到一個更高的格調(diào)。
隨著人類社會步入現(xiàn)代化，環(huán)境藝術日漸受到關注，作為環(huán)境藝術重要組成部分的景觀雕塑也日益引起人們的重視。所謂“景觀雕塑”顧名思義主要是為了構成一種特定景象，氣派而設定的。這類雕塑的主題內(nèi)容可以是比較寬泛和大眾化，其主體形象也可以帶有較多的類型化的特色，但最重要的一條是要能使自然、人工環(huán)境，同該環(huán)境中的人，通過景觀雕塑作為紐帶相溝通，相親和，尤其是與建筑之間的“牽引”。因此，當我們欣賞一件景觀雕塑時，除了鑒別這座雕塑本身的藝術表現(xiàn)水平之外，還應當有意識地觀察雕塑所在的大的區(qū)域環(huán)境，琢磨雕塑跟“大環(huán)境”，包括建筑，是否形成了一種內(nèi)在的微妙的共鳴關系。
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